EL PERRO BOCABAJO O ADO MUKHA SVANASANA (I)

 

-Dedicado a César Millán, experto en cánidos y humánidos-

            Nueve de cada diez yoguis experimentados se llevarían esta postura a una isla desierta, el décimo la realizaba durante la encuesta. Para los alumnos nuevos, esta postura de “descanso dinámico” es un acto de fe, uno de esos misterios esotéricos propios del yoga que algún día, cumplidos los méritos y rezadas las oraciones, se revelará. Ellos viven con un perro arisco, gruñón y nada descansado. Apliquemos los magníficos consejos de César Millán a la convivencia con nuestro perro bocabajo y veamos su resultado.

            EJERCICIO ADECUADO: EL PASEO

            Si puedes practicar esta postura (tensión arterial elevada, glaucoma, desprendimiento de retina, por ejemplo la prohíben. Pregunta a tu profesor acerca de tus peculiaridades) debes saber que sus claves de activación  están repartidas –como todo en el yoga- a lo largo y ancho de muchas otras posturas. Aprender a hacer el perro bocabajo exige pasearse regularmente por más posturas.

El perro bocabajo implica una flexión de tronco hacia delante, y dado que entre las caderas y los tobillos suele haber rodillas, va a haber que aprender a usarlas, y eso no significa bloquearlas a toda costa. Significa más bien aprender a flexionarlas y estirarlas dentro de un rango aceptable para el propósito de la postura.

             Pues bien queridos amigos, el perro bocabajo,  al que llamaré para abreviar Guiyengar, y para abreviar más, Guille, es una flexión hacia delante, con lo que parte de sus necesidades son flexionar las rodillas y sacar culo sin empujar la parte inferior de las costillas como un gallo en celo. Guille además implica un apoyo con las palmas en el suelo, con lo que exigirá saber transmitir un empuje correcto desde éstas, cosa que se aprende mejor apoyando las palmas en una pared (está más cerca de nuestra familiar postura erguida) que  apoyándolas directamente en el suelo. Así entramos en la postura conocida como“ángulo en la pared”, “konásana” o “Yo no ei hecho nada, agente, casio otro”. En esta postura nos colocamos de frente a la pared a la distancia de nuestros brazos estirados ante nosotros. Apoyamos palmas con los dedos hacia arriba separándolas a la anchura de los hombros, lo mismo que los pies sobre el suelo se separarán a la anchura de las caderas. A continuación atrasaremos los pies conforme bajamos las manos por la pared hasta formar un ángulo recto entre el tronco y las piernas. Dos líneas de referencia: palmas- ísquiones (vértice del ángulo) y pies-ísquiones. Como señalaba, se da un aire con la familiar –para algunos más que para otros- “¡¡Contralaparedynomuevasniunpelo!!”.

            No dejes colgar la cabeza porque se acumula la sangre en ella (en la cabeza). No mires la pared porque se fuerza el cuello (y las paredes no suelen tener mucho interés). La postura de la cabeza es la de siempre: mentón dentro coronilla arriba. O lo que es lo mismo, miras bajo tu nariz en el suelo. Hombros lejos de las orejas: atrás y atornillándolos hacia arriba a través de los húmeros, que es el hueso que hay entre ellos y los codos.

            La acción consiste en empujar la pared con las palmas apoyando bien la base del dedo índice y transmitir ese empuje hasta los ísquiones, que tratamos de alejar de la pared. Lo mismo sucede en los pies, en este caso empujando bien el suelo con la base del dedo gordo. Para refinar esta acción en el torso pensaremos en acercar los dos antebrazos entre sí mientras ensanchamos los hombros alejándolos de las orejas (el referido movimiento de rotación externa en los húmeros) y separando y  atrasando  omóplatos, algo facilitado por la acción de enroscar húmeros . El cuello debe permanecer liberado: estirado, o como ya dijimos: hombros lejos de orejas. Para refinar esta acción en las piernas y pelvis pensaremos en acercar la cara interna de los muslos  atornillándolos hacia el interior y empujaremos pubis hacia cóccix descubriendo cómo nos ayudamos activando la parte alta de los muslos como si nos tirasen desde ahí hacia atrás. El resultado es un estiramiento de la zona lumbar y el vientre, un alejamiento del esternón del pubis, de los omóplatos de la coronilla y un asentamiento profundo y alargamiento de toda la cavidad torácica.

Y todo esto sin proyectar las costillas hacia el suelo como el gallo en celo de antes… Si eres capaz de hacer eso, evítalo cerrando al exhalar las costillas hacia la pelvis ayudándote con los abdominales…

No hables de bandhas Roberto, no hables de bandhas, Roberto…

            …En un mundo ideal (música de Disney: “Un mundoooo ideaaaaaal”) las cosas serían así. Pero las cosas, muy libres ellas,  también pueden ser así otro (música de Psicosis, escena ducha): puede  que duelan las muñecas, los codos, el cuello, podría ser imposible mantener las bases de los índices pegadas a la pared, podrían molestar las corvas y podría ser que Guille quiera volver corriendo a casa asustado mientras las balas silban sobre su cabeza.

            La solución, la de siempre, sentido común. Notaréis que con las rodillas flexionadas el movimiento es más sencillo. Se trata de intentar estirarlas (empujando el suelo con toda la planta, evitando que se eleve la base del dedo gordo, región con un marcado carácter independentista) lo que sea posible sin que se acerque el esternón al pubis, sin colapsar el espacio abdominal (movimiento pubis hacia cóccix suave pero siempre presente), evitando sacar las costillas inferiores. Ése es el objetivo de la postura, no estirar las rodillas a toda costa. Sed sinceros. No sirve de nada estirar rampantemente rodillas colapsando el vientre, es como intentar arreglar una gotera pintando por encima de la mancha. Para aprender hace falta práctica,  sensibilidad, tiempo y paciencia. Y para arreglar goteras (físicas, metafísicas y patafísicas) hay que tener claro que una cosa es dónde empieza y otra dónde se la ve. Esta relación entre la flexión de las rodillas y la del tronco se reproduce igualmente en el perro bocabajo, y la manera de proceder será la misma. Es más. La postura del ángulo en la pared es un excelente sustituto cuando no se puede hacer el perro bocabajo.

            Volviendo a la pared, si molestan las muñecas al presionarla, puedes apoyar las palmas sobre el borde de una mesa o sobre el respaldo de una silla, con lo que la postura de éstas será mucho más natural, pero entonces, para empujar hacia atrás desde los talones de las manos en el borde de tu apoyo, te convendrá sujetar silla o mesa (si es ligera) contra una pared, de lo contrario puedes acabar corriendo enloquecido detrás de ella por toda la casa (perro de Moebius, habitual error de novato). Si duele el cuello podéis apuntalarlo desde abajo descansando la frente sobre el respaldo de una (otra) silla adecuadamente acolchado.

            Recapitulando: una pared, dos sillas (una de ellas acolchada en lo alto del respaldo), una mesa, un aislante antideslizante. Estoy pensando iniciar una colección de quiosco titulada “Aprende yoga y construye tu casa. Con el número uno “El Perro Bocabajo”, de regalo, la pata de la primera silla y un ladrillo ”

            Volvamos al ángulo en la pared. Los codos deberían estar estirados para transmitir el empuje correctamente, pero si duelen flexionadlos, si hay dolor aseguraos de calentar bien la zona antes y estirad sólo el espacio en el que estéis cómodos. La causa puede estar en los propios codos o muy lejos de ellos. Lo mismo con los hombros. En el perro bocabajo no poder estirar cómodamente los codos será mucho más incómodo y fatigoso porque soportaréis más peso en ellos, aunque no es ese el objetivo de la postura. No forcéis (todo esto suele tener que ver con unos dorsales acortados. La práctica los estirará). Intentad hasta donde podáis (que es antes de que duela) que los huecos de los codos se miren entre sí. Ésta es la postura adecuada de brazos desde el apoyo en el suelo que repetiremos en el perro bocabajo, así podremos transmitir el empuje desde la palma (si las muñecas en primer lugar, y luego los codos y los hombros lo permiten) con la base de índice bien apoyada, hasta los ísquiones.

            Bien, si has llegado hasta aquí, a fe mía que esto del yoga te interesa de verdad. Ya hemos sacado a pasear a Guille por el barrio de las flexiones de tronco adelante. Hemos cumplido el primer requisito indispensable para tener un perro feliz, sano y equilibrado, pasemos ahora a cumplimentar el segundo aspecto según las enseñanzas de César Millán: la disciplina.

            DISCIPLINA

            Si agarras una foto de una persona en el ángulo en la pared y la giras haciéndola caer hacia las manos del fotografiado… ya tienes el perro bocabajo ¡Eureka! Lo que cambia es la influencia de la fuerza de la gravedad. Es diferente empujar en un plano paralelo al suelo que empujar de abajo arriba

            Disciplinar a Guille no significa ponerse el traje de látex negro con tachuelas y las gafas de espejo. Disciplina en yoga significa atención. Es preciso distinguir lo correcto de lo incorrecto si queremos tener un perro bocabajo equilibrado. Reglas, límites y limitaciones, como nos recuerda César Millán, crean un espacio de relación tranquilo, seguro y feliz entre animales y humanos. Veamos cuánto de esto necesitas: si estás dispuesto a llevarte a Guille a una isla desierta (o con nueve yoguis que llegaron antes), has sabido ser disciplinado con tu perro. Si preferirías inconfesablemente que a la isla desierta viajase él solo, necesitas una dosis de disciplina. Y tengo a la persona ideal para eso.

            Permíteme aquí echar mano de la ayuda de mi eficacísima secretaria, Gertrudis Soldevilla, que dispone de cualidades más que sobradas (hija de sargento del Tercio e institutriz británica) como para ilustrar este aspecto. Yo permaneceré susurrando como voz en off entre paréntesis.

-Gertrudis, por favor.

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Conceptos básicos: Mantener la posición y desplegarse ordenadamente

Debido a mi natural timidez fruto de una vanidad aceptada (y a que el alineamiento a palo seco es como comer polvo a puñaos), he solicitado a mi secretaria Gertrudis Soldevilla, descendiente de un acendrado linaje de caballeros legionarios e institutrices británicas, su voz para un dueto. Ella imprimirá a la pieza el carácter masculino que ésta requiere y yo, al fondo, me encargaré de la segunda voz, marcadamente más sensible y delicada.

Gertrudis se presenta al inicio de esta frase, toma el mando y empieza en tono azul:

-Firmeeeeees…. ¡¡¡Ar!!!

Te lo explico en voz baja: junta talones, tobillos, borde interno de los pies, rodillas. Pisa con toda la planta repartiendo el peso, tira de los muslos hacia arriba para presionar mejor sobre el suelo con los pies. Hazlo inhalando si puedes.

-¡He visto virilidades de 95 años más erguidas que ustedes!!

                 Cáspita. Viene desatada. Ante todo no la preguntes dónde ha visto eso. Exhala. Su metáfora apunta a que estamos llegando al controvertido tema del ajuste pélvico, que solucionaremos con un castrense: mete bajo vientre dentro arriba tirando (aquí hay que decir “suavemente” aunque para un principiante es todo menos eso) desde el perineo… aunque en realidad quiero decir…

-¡¡Se estiren, cojones!!

Vale. Lo ha dicho ella. Yo no. Pues eso. Tira de ahí, o tira de los músculos de la parte superior de la vagina hacia arriba. Así colocarás sacro-coxis abajo adelante asentando la pelvis en la “posición neutra” activando las capas más profundas de la musculatura abdominal. No te pases o lo considerará una maniobra ofensiva y…

-Eso está mejor.

                …Qué raro. Nunca elogia. En fin. Inhalando, sosteniendo el borde inferior frontal de la caja torácica desde la acción del bajo abdomen que iniciaste antes, deja que la caja torácica se expanda lateralmente. Acuérdate del sonido en la garganta, que…

-…Está mejor para los cadáveres de la batalla de Las Navas de Tolosa, que tienen más sangre en las venas. ¡Sáquense la cabeza del culo y pónganse firmes coñio!

                Como de costumbre, exagera. Quiere decir “Sáquense la cabeza de los hombros”. No puedes tener la cabeza “ahí” porque estás activando (…suavemente…)  los “músculos del suelo pélvico” hacia arriba, lo que dificultaría notablemente la inserción porque los alumnos nuevos tiran de toda la zona, esfínter incluído, aunque no se deba. Gertrudis quiere decir que alejes la cabeza de los hombros dirigiendo las escápulas hacia abajo. Gira los húmeros hacia fuera y la palma hacia los muslos empujando a lo largo de las palmas y los dedos hacia el suelo… Simple.

-¿Qué les he dicho de la cabeza? ¡Levántenla!

                Mentón dentro, coronilla arriba. No saques la barbilla, en esto nos distinguimos de los legionarios de verdad. Ahora presta atención a un par de detalles: sostén las costillas evitando, al inhalar, que la caja torácica se abra hacia delante excesivamente, manténlas sujetas desde abajo respirando como te indiqué antes. Nada de sacar pecho como honorable caballero legionario, no al menos hasta jurar bandera. Omóplatos separados entre sí, bien pegaditos a la espalda y siempre, siempre por lo que más quieras, hacia abajo, si no te hará recorrer seis veces el campo de maniobras con unas mancuernas pegadas con loctite en las palmas.

-A mi orden brazos por delante a 90 grados… ¡Ar!

                Eleva ante ti los brazos hasta que queden, con los codos estirados, paralelos al suelo.

-Peláez sácate los hombros de los oídos que no me vas a oír

                Por lo que más quieras Peláez, que está bajando la voz, mantén los omóplatos sujetos desde abajo como si estuvieran clavaos. Es artificioso, sobre todo al principio, pero esto no es un paseo por el campo, por Dios.

-Peláez ¿Se está quedando conmigo?

                No respondas al susurro Peláez. Lo que pasa es que, si te vieras en un espejo, verías que al elevar los brazos giras el hombro derecho hacia dentro. Conviene que lo hagas frente a un espejo y evites eso.

-¡¡¡Peláaaaaez!!!

Ante todo no te limpies los goterones de saliva. Sigue moviéndote. Inhala, subes, exhala, bajas. Sostienes omóplatos (podrías llevar la mano… la misma no hombre, la otra… por detrás a la punta inferior del omóplato para comprobar que eres capaz de mantenerlo sujeto (¡Cuando ella no mire!) al elevar el brazo. Es imperativo, además, Peláez, que aprecies cómo desequilibrar las masas de los brazos del centro de gravedad de tu cuerpo te exige activar la musculatura abdominal, fácil de notar justo por debajo del esternón, esencial hacerlo  desde el pubis, aunque no es fácil de percibir (échale huevos a la suavidad… o tira de ellos mejor). De no hacerlo acompañarás el movimiento de elevar los brazos arqueando la espalda… y no te quiero contar lo…

-¡¡¡¡¡PELÁAAAAEZ!!!!!

…Le echaremos de menos… En fin, habrás notado que bajo ningún concepto debes mover el cuerpo de la posición tadásana al elevar los brazos. El objetivo táctico estratégico…

-El objetivo táctico estratégico es mantener la posición ¡mantener la posición!

                Eso mismo. Mantener la posición. La gusta tanto que lo dice siempre dos veces. Hay que mantener el alineamiento de tadásana, pero habrá que usar los músculos de manera diferente porque al desequilibrar el aparentemente poco peso de los brazos se producirán unas reacciones en cadena que afectarán a toda la postura complicando el mantenimiento de la misma de acuerdo con la orden recibida. Todo el mundo puede subir y bajar los brazos, pero hay que estar prevenido para  hacerlo manteniendo tadásana, o lo que es lo mismo, con el centro del cuerpo, el espacio entre las costillas y el suelo pélvico,  pleno de consciencia y adecuadamente activo. De estos pocos prevenidos, algunos sobreviven a Gertrudis para poder enfrentarse al enemigo…

-¿Enemigo? ¿He oído enemigo?

Oh Dios, la lié

-No sueñen con enfrentarse al enemigo y tener el privilegio de una muerte honorable. Primero han de aprender aquí cómo muere un soldado español.

Tú no discutas su pedagogía. “¡Tadasana hasta savasana!”  firmes hasta el fin (mantener la posición) es el lema de la familia. “El enemigo” es perder la atención sobre el total del cuerpo al iniciar cualquier acción individual…

-¿Acción individual? ¡Las acciones individuales no existen!

Más razón que una santa tienes Gertrudis. De eso te hablaba: no puedes siquiera elevar un brazo sin que todo lo demás sea afectado. Y “todo lo demás” ocupa… todo lo demás. Fíjate, por ejemplo en los pies y verás cómo, de no reequilibrar la pisada conforme vas elevando los brazos, el peso de estos hacia delante se refleja en tobillos y plantas echándote hacia atrás

-¿Hacia atrás?

He vuelto a liarla

-¡Atrás ni para tomar impulso!

Ya sabes, mantén la posición mientras subes y bajas brazos al ritmo de la respiración. Presión de la pisada extendida a lo largo y ancho de toda la planta. Nunca sólo en los talones… así se pierden los combates cuerpo a cuerpo.

-¡¡Cuerpo a tierra!!!

                Quiere decir que hagas un vinyasa completo, pero como eso se verá otro día, pierde el culo en tumbarte bocarriba.

-A mi orden, ¡Repitan ejercicio anterior!

                Esto es: tadasana tal cual pero en el suelo y brazos arriba y abajo inhalando y exhalando. Sospecho que Gertrudis quiere que experimentes con claridad, enfoque y agudo discernimiento…

-¡¡Mantener la posición!!!  ¡¡¡Mantener la posición!!!

                Olvida discernir. Limítate a mantener tadasana mientras elevas los brazos frente a ti y los llevas hacia atrás, tanto como puedas sin forzar.

-¡Eeeeese culopollo!

                Peláez no arquees la zona lumbar. El objetivo de la maniobra es ejecutar una elevación sincrónica de brazos ¡Manteniendo la posición! Todo va de esto ¡mantener la posición! (ya llegaremos a las maniobras ofensivas, o vinyasas). Subir y bajar brazos es un recurso táctico independiente. El movimiento de los mismos no es la vanguardia de tu retaguardia, o sea, no saques el culo al mover los brazos (ni culopollo ni pecholobo) o lo que es lo mismo, mantén la zona lumbar lo más pegada que te sea posible al suelo (no hace falta que la pegues del todo si te cuesta mucho) pero allí donde la tengas no la muevas. Y no saques las costillas palante.  ¡Mantén la posición Peláez!…

                …Verás Peláez. Te veo tenso. Deja que te ilustre ahora que Gertrudis no mira. El rollo tadasana de pie va de que encuentres una óptima posición de tu tronco con las curvas de tu columna colocadas de tal manera que favorezcas la correcta descarga del peso de tu cuerpo sobre el suelo con el mínimo consumo energético, esto no pasa gratis porque, como dijo el filósofo,  somos bípedos implumes (si fuéramos cuadrúpedos o plumíferos. Sería más sencillo descargar el peso y empujarse… hasta en el aire). Así es que para mantener dicha posición hay que realizar una serie de acciones perfectamente naturales como tirar de los huevos o del interior de la vagina para activar el transverso, sostener las costillas usando el recto abdominal, emplear los depresores de la escápula para mantener las paletillas hacia abajo y bien separaditas, meter mentón y empujar coronilla arriba como evidente resultado natural de todo esto y, por supuesto, tener una pisada perfectamente repartida con la que empujar el planeta hacia abajo estirando las rodillas hacia arriba absorviendo cuádriceps hacia la ingle porque queremos estar de pie y no en cuclillas. Y por supuesto la pelvis debe estar neutra, esto es, ni culo fuera ni dentro como en una lambada extranjera. Tieso como en un chotis. Simple naturalidad… Pues ahora eso mismo tumbado en el suelo. Es lo mismo pero sin ser lo mismo. Fácil.

                … O Dios la armé de nuevo. Incomprensiblemente Peláez está llorando sobre el aislante… y eso no es lo peor. Es que ¡Lo hace en la postura incorrecta (el niño, balasana (hecho un ovillo))! ¡No ha mantenido la posición!

-¿Qué pasa ahí al fondo?

                Por Dios Peláez vuelve en ti. Relájate que esto es yoga. Estás aquí para encontrar la paz, tu ser superior, la divina armonía, tus chakras, el nirvana, el tao. ¡Levántate antes de que ella te vea abandonar la posición y te ajuste el cóxis desde dentro!

-¡Cambio de maniobra a mi señal!

                Menos mal, no se ha enterado

-Firmeeeeees! Ae!

                Vale Peláez y compañía. Ya sabéis de qué va.

-Preseeeenten armas

-Gertru, somos yoguis

-¡Eleven el arma larga a posición de vadeo!

                … Esteeee. Sospecho que quiere decir Hasta tadasana. Si es eso, eleva los brazos desde tadasana, con los codos estirados, hasta colocarlos paralelos sobre tu cabeza y déjalos ahí (las palmas se miran) mientras tomas unas cuantas respiraciones (mantén la posición, cosa que a estas alturas sabes que significa que hagas un inventario de la forma de la referida posición tadasana y que, según vas moviendo los brazos, mantengas a toda costa dicha posición apretando lo que haga falta apretar para lograr el objetivo táctico estratégico de mantener la posición.Y cuando llegues arriba, perfectamente equilibrado entre la comodidad y la firmeza, manteeeengas dicha posicióooooon).

-¡Brazos paralelos sosteniendo el arma!

                Peláez sube un poco más los brazos que están en uve.

-¡Hombros fuera de orejas, coñio!

                Peláez baja los hombros

-Ese culopollo, ese pecholobo

                Peláez deja de llorar. Orgullo, Peláez, pundonor, coraje

-¡Cojones!

                Eso también, tira parriba de ellos, ella lo dice por tu bien.

-Bien, bien bien

Oh Dios estamos muertos

-Ha costado pero lo han conseguido. Ahora están preparados. Aquellos de ustedes que han luchado sin desmayo sentirán la perfección del equilibrio entre la gravedad y la levedad, el peso y el geotropismo que empuja a la flor desde su estado de semilla en la oscuridad hasta el cielo bañado de sol, elevándola sobre un grácil, verde y tierno tallo. Ha sido un orgullo servir con ustedes. Rompan filas, pero antes recuerden: Tiren de los huevos para ser como flores. El yoga es amor y unidad femenino-masculino. Comandante…

-Ehhhh… Sí, gracias, Gertrudis… Puede retirarse… Siempre me sorprenderá su tantra cuartelario. Y si queda alguien ahí, puede bajar los brazos y abandonar la posición. Si no has encontrado la calma, la paz, el nirvana, túmbate bocarriba y deja de hacer todo cuanto has hecho, pero no te esfuerces por dejar de hacerlo perfectamente, sólo pasa de Gertrudis y de mí y sé tú, que el Universo no hace porquerías.  Otro día sacamos a pasear las unidades caninas (perros)  y vamos llegando al concepto de maniobra ofensiva o vinyasa: extender la posición.

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Qué no es el yoga

 

Una amiga hablando con otra en la calle:

-Tú haces yoga. Pues esta noche ponen un programa de eso. Va de no fumar, no beber, ser  vegetariano…

En fin. No llegué a escuchar el resto. Deprimente. Si la gente cree que el yoga va de no fumar, no beber, ser vegetariano, y supongo que ser célibe,  meditar incansablemente hasta aburrir a las estatuas, hacer ayunos y lavativas, beber agua caliente con sal para vomitarla y cantar en sánscrito (no sé si todo a la vez)….

Me cago en tó (sin lavativa, de gratis)

Algo estamos haciendo mal los profesores de yoga.

Yo bebo, fumo,  ahora mismo no soy vegetariano, estoy casado… con lo que mira por dónde casi que sí que soy célibe… y hablo peor que un legionario borracho pillándose las pelotas con la cremallera. Por lo demás soy bastante nenaza ¡Pero hago yoga! ¡Y lo enseño!

No sé si soy un ignorante atrevido o no tengo las narices de buscarme un trabajo de verdad. Es probable que  practique y enseñe yoga para responder a esta pregunta y otras varias que me rondarán, morena. Por ejemplo ¿No enseñaré yoga porque me gusta trabajar con mujeres que levantan el culo respingándolo bajo mis instrucciones en el perro bocabajo? Hummmmmmmm

Lo cierto es que de esto algo hay. Prefiero trabajar en semejantes condiciones, que subido al andamio en noviembre. Y prefiero el fresco olor de las obedientes (casi siempre) alumnas a la peste de sobreproducir  para sobrevivir malamente. Y prefiero trabajar con mujeres.

El yoga no es una terapia exótica para aburrirse con salud. Uno hace yoga por desesperación, porque ha tocado un fondo de dolor físico, emocional, mental.  Generalmente cualquier otra causa no te agarra el suficiente tiempo para que te vicies con esto. Encontrado el novio, acabado el yoga. Muy frecuente. Eso no era hacer yoga, era buscar pareja. Nada en contra.

También hay profesores de yoga que no beben, no fuman. Hay unos pocos que también son célibes. Los hay que no son unas nenazas. Mi amigo Pachi, por ejemplo no puede dar clase en mallas porque no las hacen con tres perneras. Siempre pantalones cagaos, antes afganos.

Quiero decir con esto que el yoga no es un renunciatorio. Es una opción personal motivada por la necesidad de hallar un punto fijo, un centro, un pilar central (salvo Pachi) o un punto de apoyo para mover el mundo. Es algo serio, pero está lejos de ser aburrido o de basarse en la renuncia al placer: precisamente se basa en lo contrario. Encontrar la mayor intensidad vital trazando un mapa con tu propia sangre que diga bien claro: por aquí no, en el futuro no existe tal cosa porque el futuro no existe.   En el pasado tampoco. Aquí: en el presente. Una decisión, una idea, un paso. Luego otro. Nunca por delante ni por detrás de los propios pies ¿De verdad esto exige ser puro de jugos estomacales, bronquios, ovarios, piel? ¿De verdad esto significa un problema con lo material ¿Y en qué se diferencia entonces el yoga de las religiones salvaalmas y matacuerpos profundamente dualistas y de la ciencia de laboratorio farmacéutico que libra a la planta de su naturaleza para convertirla en patente?

Si se identifica el yoga con la renuncia, actualicemos el término, con el recorte,  no hace falta hacer yoga ¿Me sigues? Eso se ha hecho siempre. Últimamente lo hacemos todos.  En España ya se ayuna.

¿Quieres conocer el yoga? Gánatelo. Atrévete a ser digno de tus propios sueños… Aunque hoy, ahora mismo antes debe decirse, gritarse  ¡Ten sueños!

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Yoga y ofertas de trabajo

 

En España hay más afición por el yoga que por los encierros taurinos ¿Cómo es posible? A juzgar por las estadísticas de los ayuntamientos y sus centros cívicos todo el mundo hace yoga.

Esto es, obviamente, mentira. Como todos sabemos si todo el mundo hiciera yoga el sentido común sería nuestro modo de pensar y nos habríamos vuelto islandeses, o al menos iríamos vestidos de blanco hilando en una rueca y no cejaríamos hasta que los bancos regresasen a su patria de papel acabando con el colonialismo financiero y dejando la tierra pa quien la trabaja.

No. Es obvio que no hacemos yoga. Pero las estadísticas tampoco mienten ¿Qué pasa entonces? Pasa que lo hacemos a la española: yoga de mercadillo, barato, de centro cívico. Como las pulseritas con las que, quien más quien menos, se amuebla el antebrazo hasta el codo cada verano.

Y sé de qué hablo. Yo empecé a dar clase en semejantes lugares, así que antes de que los profesores de yoga de centro cívico me quieran poner en el perro bocabajo mirando al Ganges, permítaseme explicarme.

Yo empecé a dar clase en centro cívico. Antes de que los ayuntamientos decidiesen que la contratación en sus feudos era cosa suya, y no de las asociaciones (razón de ser de tales centros) que sabían perfectamente lo que querían. Los profesores de yoga, presuntos causantes de los males financieros del país debían  cotizar ante Hacienda y la Seguridad Social por los inmensos beneficios que detraían a las arcas públicas, causa, como todo el  mundo sabe, de las más recientes crisis  financieras que en el mundo han sido. Otrosí, debían figurar en la lista de ciudadanos productivos entre la yóguica calificación de paria (intocable contratado por una ETT) y la de autónomo (intocable con derecho a pagar su propia seguridad social, impuestos, cremación y esparcimiento –de cenizas-).

Por otro lado, debido a que muchas asociaciones no han podido costearse la contratación de su profesor de toda la vida (a ver qué asociación sin ánimo de lucro puede hacer un contrato con alta en la Seg. Social…) se han visto obligadas a recurrir a aficionados sin experiencia dispuestos a hacerlo también “sin ánimo de lucro”, o directamente a dejar la actividad, con lo que en el feudo (antes Centro Cívico) han quedado aulas libres para dar cursos “oficiales” subvencionados por la administración de turno e impartidos por la empresa del marido o del cuñado de la concejala o del alcalde. Así de simple.

Decidí no ser paria. Decidí no ser saddhu: decidí  que mi familia sobreviviese y comer con la frecuencia saludable necesaria, y si era posible, tener casa donde guarecernos todos. Y me la seguí  jugando con el yoga. Abandonados los centros cívicos he oficiado en todo tipo de lugares y condiciones.  Así que quede claro que sé de qué hablo.

La evolución feudal del yoga, como en todo mercado libre, exigió una cualificada experiencia  laboral y una titulación precisa.  Oferta de empleo modélica:  “ETT solicita profesor de yoga con una experiencia mínima de un año como alumno en centro cívico o similar” que a mi siempre me hizo pensar en el Gregorio Marañón pretendiendo cubrir una plaza de neurocirujano con espectadores ocasionales de Urgencias.

La mayor parte de la gente que hace yoga en España lo hace bajo estas condiciones, con un profesor “contratado” de semejante manera. En los últimos tiempos, obviamente, han aparecido muchos más ”profesores” porque parece que la actual democracia (feudal) está deshaciendo las castas:  todos parias. Lo que  antes de ninguna manera podía costear la formación de un profesor de yoga, ahora es deseado por muchos.

Todo el mundo hace yoga en España ¿En serio? Y todos neurocirujanos.

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Otra vez el perro bocabajo. Surf de secano

 

Ya crees que sabes lo que es. Crees que sabes de qué va. Puede que incluso lo enseñes desde hace años y pienses que has desvelado todos sus secretos.  Conoces tus sensaciones en el perro bocabajo como “yo”. Es como el olor de las magdalenas del desayuno y Proust: todo está ahí. Y efectivamente así  es, pero “todo” era más, mucho más.  Siempre lo es.

Un ajuste. Y de repente “todo” es diferente. “yo” es capaz de vivir cosas distintas a lo que “yo” era antes. Esto se llama crisis. ¿Quién es “yo”?  Un profesor  te dice: “¿Por qué colocas el núcleo tan rígido? ¿por qué no bloqueas los hombros?” “Pero estira la espalda”

Y tú te dices (voz de trueno enojado saliendo de nube bíblica): ¿Que YO tengo el núcleo rígido? ¿Qué YO no bloqueo los hombros? ¿Qué YO no estiro la espalda? Mira nene, yo estiraba la espalda antes de que tú tuvieras flagelo de espermatozoide (por supuesto esto te lo censuras, que para algo haces yoga) ¿Qué yo tengo el núcleo rígido? Lo único que tengo rígido (¡censurado!) ¿¿¿Qué por qué no bloqueo los hombros YO??

Y no importa porque otro día otro profesor te dirá que no ajustas los bandas o que los hombros no se bloquean así

Pero, en el mejor de los casos SIEMPRE DEBE pasar esto. Los profesores veteranos  senior de Iyengar siguen viviéndolo. Salen de las clases del boss felizmente  estupefactados.  Se les ha hecho encontrarse con sus límites y sus incorrecciones (y hablamos de profes senior de Iyengar, la creme de la creme, la flor y nata, la aristocracia de la aristocracia). Por eso Iyengar sigue siendo el Boss.

(Pregunta ¿Quién coloca a Iyengar? ¿Es autosuficiente? ¿Baja  entre  las nubes  un ángel a secarle el sudor en sus crisis? Es una duda religiosa que siempre he tenido. Por eso es el Boss. )

Realmente sólo una cosa queda clara: no existe el perro bocabajo lo mismo que no existe “yo”. Sólo hay un flujo de equivocaciones cómodas (en el mejor de los casos: recuérdese los años que hubo que dedicar para que el mito “el perro bocabajo es una postura cómoda”  se hiciese… más o menos… realidad) que se transforman en otras.

Y extrañamente tras la crisis el perro bocabajo es más familiar. Más entrañable. Está más vivo. Se ha vivificado. Se ha llenado de experiencia. Resplandece.

Siempre digo en clase que lo fácil es hacer yoga. En ese paramundo de la esterilla exponemos bajo análisis intuitivo todo lo que somos. O dicho de otro modo, nos dejamos ser. Lejos de facturas, deberes, elecciones… Solo “yo” y el espejo de la práctica. En la vida cotidiana es difícil hallar el ajuste perfecto que  fluya hacia la sabiduría desde la firmeza y la comodidad. Es más fácil encontrar obstáculos de los que culparse o culpar a otros. Es más fácil dejar de ser violento en la esterilla que en el trabajo o con los que amamos.  Perderse y rencontrarse  en el perro bocabajo es una magnífica experiencia para ir aceptando el arte de fluir en el cambio. Surf de secano.

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Dudas frecuentes (y necesarias) de alguien que desea iniciar una práctica de yoga físico

 

1.-La elasticidad no es un requisito. Será una consecuencia (lejos de ser la mejor)  de la práctica. No eres tan tronco como crees, fijo.

2.-La juventud lo mismo. La mayoría de nosotros, antes éramos más jóvenes (incluidos profesores). Iyengar, maestrazo, enseñó a la reina de ¿Dinamarca creo que era? a ponerse sobre la cabeza cuando su alteza tenía 92 años. En su primera clase ¡Supérala!

3.-El estado físico, tampoco. Vienes para mejorarlo. Debes informar a tu profe de tus achaques y asesorarte con un profesional de la medicina de tu elección acerca de cualquier atención especial que pudieras requerir en clase. Un profesor de yoga no es un médico. Pero no dejes que no ser Usain Bolt te disuada de empezar a practicar

4.-Ídem para la capacidad de relajarte o “dejar la mente en blanco”. Si ya supieras no serías un principiante.

Es decir, no tienes que llegar hecha al yoga. Vas porque buscas algo, normal que aún no lo tengas  ¡Enseñarte es el trabajo del profesor! No hay problema.

5.- Eres albañil, bombera, bailarina, minero, héroe de acción: busca un yoga suave. Ya estás en forma. Relajarte, suspender el sufrimiento te saldrá mejor en un entorno de calma evidente.

6.- Eres testador de colchones, parte humana de un ordenador, conductora de autobús, teleoperador, profesora, juez, dependiente. Te irá bien un yoga más atlético y vigoroso, después (y durante) te relajarás más fácilmente.

7.- Eres ama de casa. Por Dios bendito ¡Apúntate ya! El oficio más complejo, útil e importante de la sociedad encuentra grandes beneficios en cualquier estilo de yoga.

8.- Parado, despedida, ERE, autónoma sin empresa, sin un duro y acosado telefónicamente por las benéficas financieras, contratada por horas, fotocopiador de los libros de texto de tus hijos, miembro de lista de morosos, albañil sin ladrillo, científico sin subvención, mayor de 45… ¡HAZ YOGA!! Si no tienes dinerito fresco infórmate de otras opciones, o incluso acude a un centro de yoga y propón un intercambio justo. ¡ERES ÚTIL Y NECESARIA!! Si de verdad crees que eres algo de lo que he dicho arriba ¡necesitas el yoga!! Porque ¡¡¡No lo eres!!!  Eres Dios bendito viéndose desde un punto de vista único, maravilloso y sensacional. Superas toda definición y rebosas posibilidades. El yoga es una puerta excelente a la que llamar para recordarlo cuando las cosas se ponen chungas. Para eso está.

9.-Quieres conocer a Dios, trascender los velos de lo sensible, vencer al mundo, aplacar las pasiones, controlar tu mente, renunciar a todo apego, abrir tus chakras, dejarte rastas… Cuidadín. Mejor haz una lista de lo que realmente quieres sin avergonzarte por ello. Asegúrate de que tu novio no acaba de dejarte, que el amor de tu vida no acaba de casarse con otro o de lo que joroba pagar un 22% de IVA. Asegúrate de que no es que te parezca más fácil jugar a abrir chakras  que mirar a los ojos a quienes te rodean y ver tu propio sufrimiento reflejado en ellos. Antes de poder renunciar a algo hay que amarlo. El yoga puede ser una huida, y es mejor que otras, pero ése es un mal enfoque.

10.- ¿A qué estilo debo apuntarme? ¿Cuál es el mejor? ¿Cuál es el auténtico? El que auténticamente te vaya bien. Hasta que no lo pruebes no lo sabrás. Que no te trastoque la vida cotidiana ¿Cuánto tiempo podrás acudir a un centro que está a una hora de camino de tu casa?  Si encuentras un estilo muy riguroso y no te sientes a la altura de sus exigencias porque los rigores ya los tienes en casa o en el trabajo, no es el mejor para ti, pero seguro que sí lo es para otros. O puede que un estilo de yoga físico muy light con relajaciones de 45 minutos tampoco sea exactamente lo que necesitas, pero a otras personas les irá de maravilla. Si te parece demasiado mundano o demasiado perfumado a santidad oriental… sólo puedes decidirlo tú. No te dejes aconsejar por otros más que por tu corazón. Eso sí, te animo a que pruebes un mes. Una clase (normalmente) no es suficiente. Personalmente creo que las clases de prueba son una promoción un poco falsa porque sólo podría valorarlas un profesional, no un alumno. Puede resultar muy útil apuntarse a varias clases con el mismo profesor. El yoga funciona como proceso.

11.- ¿Qué precio debo pagar? La formación de un buen profesor de yoga no es sencilla ni barata.  Si pagas 10€ por un mes de clases no puedes exigir calidad y te conformarás con lo que haya, que suele reflejar el precio que has pagado, y va a ser un grupo de mucha gente con necesidades muy diferentes que obliga a dar clases de nivel muy básico, aunque la profesora tenga conocimientos más profundos (que no suele ser el caso, aunque hay notables excepciones). Y por supuesto, personalizar (la esencia del yoga) será muy complicado.

Los gimnasios, por otro lado, ofrecen buenas instalaciones y servicios, pero tienen una competencia feroz, y esto hace que su oferta de yoga sea, muchas veces, una más entre muchas según la moda del momento, con lo que los socios que pagan una cuota general  entran a clase cuando les de la gana. Un día yoga, otro Zumba-Mambo, otro Pilates, otro piscina… así frecuentemente los grupos no se consolidan y no se puede mantener una progresión. De todas formas hay gimnasios (muchas veces los más humildes) que están ofreciendo fantásticas clases de yoga. Antes de apuntarte, pregunta, observa y habla personalmente con el profesor. Eso es lo importante, y hay buenos profesores trabajando en gimnasios de todo calado.

Los centros de yoga suelen ser más caros. Suele valerlo. Te aseguras de que vas a tener un trato a la medida de tus necesidades por parte de profesionales. No conozco a nadie que haya abierto un centro de yoga sin amar el yoga y sin una sólida formación. Y ninguno se mantiene si lo que ofrece no es excelente.  Incluyen, además, la oportunidad de profundizar en facetas esenciales del yoga (meditación, pranayama, nidra yoga, visualización…) que son imposibles de trabajar en otro tipo de centros.

12 ¿Qué debo encontrar? ¿Qué puedo exigir? ¿Qué requisitos debe cumplir el profesor? Debes encontrar una oportunidad para sufrir en un entorno seguro, para que tu propia inteligencia encuentre y elija el equilibrio, la estabilidad natural, la paz. El sufrimiento en la vida cotidiana tiene difícil tratamiento,  ocupa y absorbe completamente.  Aprender yoga es proporcionarte la capacidad de experimentar dolor en un entorno seguro, el espacio que te brinda un profesor que ha pasado por esa misma experiencia y sabe protegerte y guiarte. Las posturas de yoga duelen sólo porque reflejan  el daño que podemos hacernos a nosotros mismos. Un daño tan familiar que ya no sentimos, como no sentimos el dolor de nuestras propias palabras, a veces abiertamente ofensivas para nosotros mismos y para otros, pero al trabajar con el cuerpo, el dolor no puede atravesarlo sin dejar huella y nos lo encontramos de frente. Es ahí cuando un buen guía nos da la técnica física (casi siempre personal) y el enfoque mental adecuado para aprender a observar el proceso e intervenir dejando de hacernos daño a nosotros mismos. Aprender a ir siendo parte de la solución, no del problema. Eso es lo que debes esperar obtener de un profesor de yoga. Eso es lo que puedes exigir-te aprender.

13.- ¿Puedo relajarme, aprender a concentrarme, aumentar mi elasticidad, mi fuerza, ponerme estupendo y convertirme en mejor persona? Sí. Si te lo curras.

14.- ¿Puedo relajarme, descansar, no sudar, aumentar mi paciencia conmigo y con los demás, abrirme a una dimensión espiritual desde la que disfrutar más de mi presente? Sí, si te lo curras.

15.- ¿Voy a perder mi masculinidad si hago yoga? Si te haces esa pregunta, necesitas hacer yoga ¿Tendrás… arrestos?

                Tenlo claro: las expectativas determinan la experiencia. Haz una lista.  Anota tus intereses. Qué esperas obtener, qué te gustaría obtener, qué deseas dejar atrás, cómo imaginas que puede ser la clase que necesitas. No hay estilo, escuela o profesor malos por sí mismos. Lánzate sin temor a equivocarte, que es como se aprende. El error es no hacer. El mundo se adapta a nuestra energía: ten claras tus necesidades y encontrarás cómo satisfacerlas.

15.- Todos somos principiantes. La diferencia entre el alumno y el profesor es que el profesor lo disfruta y el alumno cree que lo va a superar.

Un abrazo. Nos vemos en clase

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CONCEPTOS FÍSICOS BÁSICOS Enderezamiento vertebral y otras cosas de sexo

Rapo mis barbas y las ofrendo, avergonzado, a los dioses por atreverme a hablar de algo de lo que otros saben mucho más que yo. Pero como dice Néstor Luján: “enseñar es aprender dos veces”, y de esto último necesito mucho. Me endulzo pues la lengua con miel y vino blanco de Rueda para decir palabras gratas y certeras.

Pongámonos serios… Inhalemos profundo y:

El alineamiento consiste en el refinamiento progresivo de tu relación personal con tu apoyo sobre la tierra, dentro del aire en el que te mueves y que también penetra en ti, a través de las masas (casi) líquidas de tu cuerpo mientras te estiras hacia el cielo. Debe ser lo más natural, espontáneo y económico posible, lo menos complejo y artificioso… Y te encantará.

 

Hasta aquí la teoría, ahora veamos cómo la destrozamos a conciencia.

 

El alineamiento físico, que debe ser la exudación natural del ligero espíritu en su tránsito en la materia, puede fingirse notablemente bien a través de un complejo estudio que nos hará parecer leves ángeles acariciando el suelo, estivales golondrinas besando arroyuelos, o míticas montañas de elevadas cumbres y profundas raíces. Lo bueno del arte de fingir, es que si lo practicas a conciencia, harás algo más que parecer. Te sentirás como un ángel, como una golondrina, como una montaña, incluso (inexplicablemente) como todo ello a la vez. ¡Finjamos hasta remontar el vuelo!… y en yoga se finge respirando bien, recuérdalo todo el rato: no finjas la respiración, eso mata.

 

Debes recordar siempre que el arte de la ligereza forma parte de tu herencia biológica. Estamos diseñados para encajar nuestro peso en el aire y la tierra sin notarlo, para desplazarnos sin apenas darnos cuenta, lo mismo que respirar, lo mismo que digerir. No se trata de mejorar nuestra movilidad sino de reconocernos como el bloqueo que ponemos al paso de la naturaleza y liberarnos de ese papel.  Se trata de dejar que tu cuerpo se ajuste en el instante y en los elementos: tierra, agua, aire, fuego, movimiento, armonía, éxtasis (o énstasis, que dice Dragó).

 

¿Y cómo conseguir esa naturalidad que nos es propia? Pues practicando naturalmente… hasta aburrir a las estatuas, hasta que las ranas críen pelo. En una palabra, LA Palabra: Técnica, que en griego (tecné) quiere decir “arte”.

 

 

PRIMERA CLAVE: El alineamiento de la columna

SEGUNDA CLAVE: El alineamiento de la columna se hace desde las extremidades

TERCERA CLAVE: La respiración es parte esencial del proceso

CUARTA: Estabilización y dinámica. Sujetar para moverse y moverse sujetando.

QUINTA: Esto es yoga. Alinear la columna es para un yogui un proceso de liberación energético. Se realiza con honestidad, sensibilidad y firmeza y se percibe como expansión, integración, calma, “enstasis”. El “arte” en yoga no es lo que haces, sino desarrollar tu percepción de lo que “recibes” al hacer eso que haces.

UNA NOTA: La  “clase” de yoga que te voy a administrar, si te dejas,  sirve para mucha gente, pero todos somos más excepciones que reglas a un cuerpo teórico y una columna vertebral de libro. Un ojo experto desde fuera te indicará todas estas acciones de una manera muchísimo más simple y eficaz para tu propio cuerpo

Y ahora, a saltarme el guión.

 

PRIMERA CLAVE (donde todas las demás se unen):

La columna, vista de lado,  tiene curvas. Aplanarlas no es correcto. ¿Qué habría sido de Nefertiti o del perfil de Mónica Bellucci? Lo correcto es reconocer la propia forma de la columna y, con ayuda del profesor, aprender cómo fortalecerla y estirarla de manera íntegra para obtener tu mayor beneficio. No hay dos columnas iguales, si bien, por lo general, suelen ser notablemente parecidas si se miran a bulto.

Y ahora yo debería hablar de las curvas de la columna, del número y forma de las vértebras, de que a algunas les salen costillas y de los discos intervertebrales… pero  otros lo dicen mucho mejor, así que te voy a contar lo que me sirve en mi práctica y en mis clases: samastitihi o tadasana. La postura de atención, o de la montaña.

SEGUNDA CLAVE: “desde las extremidades” y TERCERA “respirando”

1.- De pie, recomiendo pies juntos (en cuyo caso juntas en lo posible rodillas, tobillos, talones y borde interior de la base de los dedos gordos) o, si no se puede, paralelos,  separados como mucho un pie de distancia.

-No puedo juntar las rodillas

-Yo no puedo juntar los tobillos.

-Si junto los pies me caigo

-¡¡¡A mí me pasa todo eso!!!

Esto es yoga, las instrucciones son invitaciones, no un mapa que hay que seguir obligatoriamente. Obviamente los tres primeros alumnos sólo necesitan encontrar una posición estable y cómoda aunque no  lleguen a juntar el nosequé con el nosecuál. El cuarto alumno debe moderar sus libaciones.

Seguimos con la clase:

Inhalando levantas dedos, luego talones, luego dedos de nuevo dejando los dedos de los pies en el aire mientras afirmas sobre el suelo tanto talones como la parte ósea tras los dedos de los pies. Exhalando posa los dedos, separados si se dejan. En la misma exhalación, como si cerrases una cremallera tiras de los muslos hacia las ingles elevando las rótulas, a continuación deslizas, con suavidad el sacro hacia abajo. Fíjate que delante de un espejo tus rodillas deberían verse paralelas, que no bizcas. Es muy posible que reconozcas la necesidad de un movimiento de rotación interna en los muslos, junto a la acción citada de tirar de ellos hacia arriba. Esta rotación refleja y potencia tu pisada en la base del dedo gordo (un punto de apoyo clave desde ahora mismo y para el resto de tu vida) con el arco plantar graciosamente levantado en sus lados interno y externo. Un mundo nuevo de sensaciones al alcance de tu mano… de tu pie.

…Seamos realistas.

Si puedes hacer todo eso tal y como lo has leído desconfía. O eres un profesor que se ha confundido y se ha metido en una clase para principiantes, o te estás engañando con todo éxito. Pero tranquilo mi desconocido adepto (André Van Lysebeth lo decía mucho, mola). Lo importante, si eres principiante, es que sea entretenido, no que lo hagas “bien”.

1.5.- En un mundo ideal, haber colocado la masa de la pelvis al deslizar el sacro hacia abajo, (yo suelo decir ”empujar suavemente el coxis hacia delante”, parece que marca un sentido más claro. Para que no tengas dudas: es como un afirmativo y exultante empellón sexual, pero en suave y a solas). El haber colocado la pelvis, decía,  sobre unas piernas que empujan correctamente el suelo debería hacerte sentir que tu peso va cayendo en el centro de la planta de los pies, en la clave del arco, no en los talones, no en los dedos, no en el borde exterior, no en el interior. Todo bien repartidito.

-Es que tengo los pies planos

Todos necesitamos instrucciones personales: por la pelvis en retroversión, por los pies planos, por las compensaciones de años… Sólo un profe que te vea hacia dónde caes puede enseñarte las acciones exactas que tú necesitas. Si no te veo sólo puedo decirte: intenta presionar el suelo equitativamente con toda la planta prestando atención a hacerlo con la base del dedo gordo y enderezando, lo más posible, tu tendón de Aquiles mirándolo en un espejo (cosa compleja, por cierto…).

 

1.5.a)- Colocar la masa de la pelvis o deslizar el sacro con los pies sobre el suelo sin compañía sexual (real  o imaginaria) que te distraiga de tus deberes yóguicos, debe haberte puesto en contacto con tus abdominales, al menos en su sección inferior, también puede haberte puesto en contacto con tus glúteos y con tus ingles.

 

-¿Hay que apretar el culo, jefe?  – me preguntan los alumnos refiriéndose normalmente a los glúteos, no a una suave succión, refinadísima, del suelo pélvico que verán en clases posteriores… si siguen viniendo a clase. El profesor despistado sabe que hablo de los bandas- Y me ponen en un aprieto a mi también. La pelvis es la base de la columna vertebral. El apoyo-impulso que efectuamos a través de las plantas de los pies ha de haberse conducido a través de las piernas hasta ella, y ella, la pelvis, en un firme estado de gracia y ligereza que refleja el de los pies,  debe transmitir ese apoyo o empuje a cada vértebra, como el corazón impulsa la sangre o el diafragma empuja el aire que respiramos, o el invierno al otoño… El problema es que eso lo da la práctica, el arte, la tecné. Hasta entonces, a veces, muchos deben apretar los glúteos para estirar unas ingles demasiado tensas como recluso nuevo en ducha carcelaria… sin embargo la técnica (arte) correcta no es apretar los glúteos. El movimiento de la pelvis debería dirigirse, por seguir con la imagen educativa,  más bien con la sutileza aplicada al manejo del jabón en las instalaciones citadas. Demasiado fuerte o demasiado flojo, y colocarse la pelvis será algo que haga otro.

 

1.5.b)- Colocar la pelvis implica una succión de la parte inferior del abdomen, un remeter el bajo vientre, un (en fino) ajuste del transverso. Esto es “muy fácil” de ver en la postura del puente con apoyo de brazos al levantar el culo del suelo y al volver a posarlo vértebra a vértebra (para entendernos: en la postura del misionero: cómo se mueve la persona de abajo: borra de tu imaginación a la de arriba y te acercarás bastante). ¿Vas entendiendo el porqué del celibato en yoga?  Muchas posturas se visualizan mejor con compañía, pero si no abstraes esa compañía de tu imaginación no será la columna lo que endereces.

En este momento de la clase los alumnos más dedicados y obedientes caen con ruido sordo. Por hacerme caso llevaban un buen rato sin respirar. Como ves, en yoga, no hay que hacer caso de todo lo que el profe te diga.

 

2.- Inhalando, sosteniendo todas las acciones citadas en 1, la sensación de 1.5 y teniendo en cuenta 1.5.a y 1.5.b, deja que tu caja torácica se expanda… pero no de cualquier manera, como dijo Joseph Pilates un frío día de Noviembre en Nueva York: la naturaleza no revela sus secretos sin esfuerzo. Esta inhalación natural que ahora tomas debe expandir tu caja torácica en todas sus dimensiones, no sólo hacia delante. Tu abdomen no debe expandirse porque los músculos que lo recubren  están trabajando para ayudar a fortalecer y estirar tu columna: los músculos abdominales (con el transverso, ese músculo recóndito de nombre reveladoramente atravesado) sostienen el abdomen desde la parte delantera de la pelvis para que no saques culo curvando aún más la zona lumbar. Para lograr esto con total eficacia, también deben sostener la parte inferior de tus costillas, con lo que al respirar, no debes proyectar estas costillas hacia delante arqueando la espalda, debes sostenerlas (no es el momento de fingir tres tallas más de sujetador)… las costillas. Observa cómo la caja torácica se expande lateralmente.

3.- Exhalando: cuelga, querida adepta, los hombros de la percha de las clavículas-omóplatos rotándolos con delicadeza hacia delante, arriba y atrás, poniendo cuidado en bajarlos manteniendo los omóplatos bien pegaditos a la espalda y dirigiéndolos hacia la cintura. Entonces rota los húmeros (el hueso entre el hombro y el codo) hacia fuera suavemente y el antebrazo hacia dentro. Las palmas suavemente estiradas abriendo ligeramente los dedos terminarán mirando hacia tu cuerpo. Una espiral. Ya llevas varias. Otro día hablamos más de esto de los muelles y las espirales.

En esta misma exhalación en la que has colgado los hombros de su sitio más natural (¡Ja!) aprovecha para permitir que (por supuesto, de manera natural ¡Deja de apretar la mandíbula, las cejas, las rodillas entre ellas,  el culo… que no te va a servir de nada! ¡Y respira como puedas pero respira si no te da tiempo a hacerlo todo en las respiraciones que yo te pido!)… De manera natural, decía, querida adepta, aprovecha para colocar la cabeza, mentón dentro coronilla arriba, estirando las vértebras cervicales como casadera virgen victoriana paseando con el libro de salmos sobre la cabeza.

 

3.1.- Lo más probable si es tu primera vez es que hayas puesto los hombros tan atrás y abajo que los omóplatos  se solapen uno sobre otro: sepáaaaaaralos (sin adelantar los hombros). Lo más probable es que al encajar los hombros-omóplatos hayas sacado pecho elevando las costillas inferiores y olvidando todo lo que hemos hablado, tu y yo, en el punto 2. Vueeeelve a meter costillas. Lo más probable es que también hayas soltado la pelvis, con lo que habrá vuelto a volcarse hacia delante, con la tripa fuera,  arqueando la zona lumbar. Coloooooooca la pelvis. Lo más probable es que tu pisada haya vuelto a ser la natural, pero la natural tuya, no la natural artística yóguica de la muerte con los arcos plantares ligeros y fuertes como las vidrieras góticas que sostienen catedrales… Piiiiiiisa hacia dentro girando suavemente los muslos hacia el interior tirando hacia arriba de las róooooootulas.

 

Y si no, finge. Haz como que lo disfrutas a tope (agradecemos todos evitar metáforas sexuales aquí).

 

En serio que lo digo: Disfruta, al menos de estar en clase aprendiendo las vocaaaaaaaaales. Disfruta de pensar con el culo, que es la manera de despertar la percepción de la pelvis. (la cabeza no da para tanto, te lo aseguro) Disfruta de la sensación de perderte en tu cuerpo y cree en la promesa del yoga: si te quieres encontrar, reconoce que estás perdido. Verás qué fácil es esto último. Vas bien. Como dijo Juan de La Cruz una fría mañana salmantina: “Para ir adónde no sabes has de ir por dónde no sabes”

 

Haz una foto mental: date cuenta de los movimientos que realizas para sostener este edificio. Pues todos esos movimientos van a cambiar tanto que a veces se van a transformar en sus contrarios cuando empieces a moverte (este aspecto ilustra perfectamente la  CUARTA CLAVE: Estabilización y dinámica. Sujetar para moverse y moverse sujetando).

Una clave esencial en la práctica es movernos manteniendo el alineamiento correcto del tronco, los espacios que hemos abierto, pero lo que antes era un empuje muscular en un sentido, ahora, para sujetarse, requerirá acciones musculares diferentes. Fíjate que por ejemplo, que al inclinarte en una flexión hacia delante (tronco a 90º de las piernas),  en  vez de, como hacías,  dirigir el coxis hacia el pubis suavemente (movimiento sesual), tendrás que hacer lo contrario: pubis hacia coxis para mantener la zona lumbar colocada, o si no se arqueará y la catedral colapsará estruendosamente (si estás en una clase de yoga Iyengar el grito del escandalizado profesor, en el otro rincón de la sala, quedará registrado en los sismógrafos de Pune, donde Maese Iyengar –mi héroe-controla todo el alineamiento  del planeta sin despeinarse (más) las cejas y quedarás súbitamente colocado). Si en esa flexión adelante te pasas en lo de pubis hacia cóxis sin saber frenar porque tus articulaciones son más sueltas y desprendidas que las cuentas de Bankia, arquearás la zona lumbar en exceso, incluso con la misma acción  proyectarás las costillas hacia delante y, ya sin freno posible ni sentido de la medida ni del decoro victoriano, sacarás la barbilla hacia delante y arriba en gesto arrogante que acabará con tus opciones de lograr un matrimonio como Dios manda. Pero tranquilos todos. Si estás en clase con un profe o profa sobones ninja se meterán en tu espacio con tal destreza, casi sin tocar,  que para cuando te quieras dar cuenta habrás decidido consagrar tu nueva virginidad al yoga para siempre, porque has visto a Dios en tu cuerpo nuevo  “-¡Qué me ha hecho con qué cosa! ¡Qué me ha dejado no sé cómo, despeinada-o y sin respirar!” –Respiiiiiira, te dirá entonces… y querrás más porque del yoga bien hecho uno no se repone jamás. Aunque se lo haga otro.

 

A estas alturas se supone que estás de pie en una perfecta posición de tadasana o samashtitihi (o flexionada hacia adelante si se te ha olvidado subir, sube), clavándote en la tierra (al inspirar o al espirar, dependerá de la escuela de tu profesor), penetrando en el cielo, abriendo tu corazón, expandiendo todo tu espacio, liberando tus tejidos, oxigenando tus células, sintiendo que todo eres tú y que tú eres todo (espiralmente, por supuesto).

Es el momento del mantra: ¡¡Olé!!

Si puedes hacerlo mientras lees eres Dios

Déjame recordarte algo:  Eres Dios. Y otra cosa: la literatura Universal se basa en la mentira más fantástica de todas: lee y vívelo. Tú puedes… pero es mejor que vayas a clase, mi amado adepto, con ese profesor que se ha confundido de clase y tienes ahora mismo al lado enseñándote: aprendiendo dos veces.

 

¡Y viva el blanco de Rueda!

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BESTIARIO DE DIOSECILLOS SILVESTRES.

Tómese una oración sencilla. Que sea de naturaleza negativa. Ejemplo: “Yo no puedo”. Repítase, concienzudamente 1.001 veces cada día durante tres meses. Se obtendrá un dios caníbal que se complacerá devorando a su sirviente y a su mundo. Destrucción que, por voluntad divina, no podrá evitarse.

 

Otra oración: “Yo no merezco”. Con igual tratamiento que en el caso anterior crearemos un rozagante diosazo incontestable, fuente permanente de frustración y castigo. El adepto, hallándose a sí mismo al apartarse en la renuncia,  terminará por ausentarse de su propio reflejo en los ojos de sus seres amados, de sus orgasmos, de su propia huella en la tierra y hasta del paraíso en el cielo que, evidentemente, no habrá merecido.

 

De otra planta del Jardín de los dioses posibles podemos tomar otra semilla, otra oración que elevar a los altares interiores: “Yo no sé”. Se conjurará al dios de la ignorancia, y nutriéndolo con el ensalmo crecerá hasta llenar el corazón, que dudará de los afectos propios y ajenos; la cabeza, que nunca discriminará la opción correcta, pero sabrá esperar la incorrecta con una justificación, una disculpa y una penitencia; el deseo, que inseguro de sí mismo,  siempre asustado y encogido temerá eternamente estar haciendo lo contrario de lo que es.

 

¡Y cuántas más pueden plantarse al pasear, despreocupadamente, por el bosque de los dioses posibles!  “No tengo tiempo” “no tengo salud” “no tengo dinero”. Multiplicados por la tenaz repetición lastimera, inconsciente… real… adquieren una existencia ávida que parasita el mundo robándoselo al gozo. Mundo de impotencia, mundo de ignorancia, mundo que funciona sin mí y que los noticiarios muestran, los periódicos describen, los políticos pervierten y que, como todo el mundo sabe, es que es “la realidad”.

 

No hay ateos y apenas hay creyentes que crean en lo que dicen creer. Cada quien crea sus propios dioses en los que dice no creer y dice creer en otro que, realmente, no está creando, regando, plantando y mimando en su bosquecillo personal de dioses posibles.

 

¿Importa algo el nombre de Dios? Ahí va uno con apellidos: Yo sé y puedo amar y merezco amar y ser amado. Es un Dios encarnado en el corazón y en su necesidad de haber creado el lenguaje para hallar la mayor plenitud posible.

 

 

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EL CUERPO DE DIOS.

-Aprecias mucho tu pellejo ¿Verdad? –pregunta un arrogante y despectivo mercenario (Sean Bean) a Robert de Niro, otro mercenario, en Ronin-

 

-Me cubre el cuerpo –responde De Niro como sólo él sabe-

 

A mí también me encanta mi pellejo, el contenido y todo lo que ocupa este espacio entrañable. Me fascina esta división del espacio que hacen mis sentidos y mi razón llama “yo”. Sé que mi cuerpo es una abstracción, una ilusión, lo mismo que mi existencia, pero me encantan. Son la ilusión más entretenida que he encontrado hasta ahora, tanto que la mayor parte del tiempo lo último que pienso es que son una ilusión. En este tema me pasa lo mismo que en muchos otros, creo creer en algo, pero me puedo portar como si lo que creyese de verdad fuese exactamente lo contrario. Por ejemplo. Creo que Dios es gozo puro, creo que yo soy Dios, pero hasta ahora, he sido perfectamente capaz de pasarme horas sumido, por ejemplo,  en la preocupación, honrando a un dios cruel que exige una atención doliente… Puede verse que soy capaz de muchas cosas, y este es otro rasgo de mí mismo que me parece fascinante.

 

No sé tú porque aún no conozco a todos los lectores personalmente, pero sospecho, creo… en realidad estoy seguro de que tú también eres un encanto. Un ser digno de amor. Un ser digno de ser amado por lo que de divino hay en ti, que es todo. Tus verdades y tus contradicciones, tus creencias, tus actos y las diferencias que a veces hay entre ellos. Porque intentas que cada vez unas y otros se parezcan más… Y por tu cuerpo serrano que existe con un buen par… de lo que sea.

 

Tu cuerpo es divino. ¿Cómo se puede adorar a un Dios que exige la represión de los deseos, la mortificación del cuerpo,  la insatisfacción, la tortura, el martirio, el asesinato? ¿Acaso no está satisfecho en su perfección? ¿Por qué pide? Entonces no puede ser Dios pues está incompleto. ¿Qué clases de religiones crean dioses impotentes, incompletos y frustrados que piden a otros que maten por ellos, que  sufran por ellos, que penen por ellos,  que se repriman en su nombre, que exigen sangre: ablación, guerras santas, que exigen significación política. Que exigen dinero. Religiones de un dios remoto que necesita intermediario que hable por él porque todos los demás  estamos incapacitados para escucharle.

 

Claro que esas religiones representan, lisa y llanamente, lo que, probablemente tú y yo llevamos dentro. Dioses locales a los que, casi siempre sin querer, nos sometemos a pesar de nuestras creencias. El diosecillo del no puedo-no merezco, por ejemplo,  bien alimentado con oraciones y ofrendas puede crecer hasta invadir completamente la existencia.

 

Tú y yo podemos ayudar a esas religiones para que vuelvan a fluir hacia su origen ayudándonos a nosotros mismos. Cada vez que elijamos el amor, la unión, frente a la separación. No hay culpables aquí tampoco. Pero tú y yo sí podemos hacer algo, hacer mucho: mirar serenamente a los ojos al Dios-a más hermoso-a que podamos concebir y ver que su gozo es contemplarnos.

 

 

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HUMILDAD Y OTRAS GRANDES PALABRAS.

No sé qué es la humildad más que como teórico. Tras su paso, la reconozco, pero cuando ha sido necesaria, muchas veces se me ha escapado… Y si he sido humilde no logro recordarlo porque es algo que no pasa en la mente en la que excavo para verme y encontrarme a mi propia altura imaginaria, sino en el alma sin dimensión. Me pasa lo mismo con muchas grandes palabras: inocencia, abandono, desapego, amor, valor, confianza, libertad.

 

Creo que la humildad es una respuesta adaptativa al instante. Una respuesta anterior al ataca-huye. Lo mismo que el amor, lo mismo que las grandes palabras. No son palabras, son vibraciones energéticas de alta frecuencia imposibles de sorprender en la foto-finish de una palabra o en un cultivo en un microscopio. Son entidades vivas, portales hacia el espíritu que poseen a quien se vacía de sí con una inteligencia de una cualidad infinitamente superior. Son puro presente.

 

Sé que los estados del alma hacia los que apuntan estas grandes palabras son las claves genéticas reales de la evolución humana. No personal. Humana. Si nos hemos sobrevivido a nosotros mismos es porque en el momento definitivo su significado ha prevalecido por encima del de otras de apariencia más real como soberbia, odio, ira, nazismo, comunismo, capitalismo, guerra, moda.

 

La humildad no se planifica. No se la pone en la agenda entre la cita de las nueve y pasar la ITV. Lo mismo que la libertad. Y al igual que la mismísima libertad (“Libertad no conozco sino de la libertad de estar preso en alguien, cuyo nombre no puedo oír sin escalofrío”) que cantaba Luis Cernuda, la humildad tampoco es libre. Se es humilde cuando no queda más remedio, cuando no hay otra opción posible más que dejar hablar al alma. No estoy hablando del débil que humilla su cabeza cuando el fuerte agita el puño. Si uno se cree débil no puede ser humilde, sólo sentirse cobarde. Sin embargo el débil que levanta la cabeza ante la violencia ha rebajado el terror del cuerpo ante la grandeza del espíritu. Si humilla algo, si deja algo en el suelo, es su terror. Ha comprendido que él no es su miedo y ya no tiene libertad para ser cobarde. Levantar la cabeza puede ser humildad, y no es un espectáculo porque el público de la escena difícilmente lo comprenderá en el momento, es algo infinitamente personal y trascendente entre el miedo, que es una posibilidad de error (¿una libertad?) que tenemos, y el alma, que es lo que somos. Gandhi, Jesús y tantos otros lo hicieron y lo hacen. Sus gestos siguen vivos aquí y ahora, entre tú y yo.

 

Me pregunto cómo será el instante en el que todos los habitantes del planeta nos inclinemos ante lo que realmente somos. Cuando todos nos inclinemos ante la belleza radiante del alma del otro, dueña de nuestra existencia. Será el día en el que los versos de todos los poetas vuelen desde los féretros de los libros de texto y se conviertan en estrellas ante nuestros ojos. Y no sólo los versos. Todos estaremos ahí ese día y nos reconoceremos.

 

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